如果「君子」是中國文化的重要遺囑，那麼「王道」就是中國文化的重要實踐。
（一）台灣變成無能為力的旁觀者
國際情勢陷入了二次大戰70年後前所未有的緊張與混亂。令人難以置信的是，當前全球混亂、全球地震的中心竟是在華府的白宮。一世紀以來的美國，一直被認為是世界秩序與和平捍衛者，在川普於2017年1月出任美國總統後，短短的二年中，他要使「美國再偉大」「美國第一」的政見，居然脫離了美國民主、自由、博愛的傳統，變成了一個「新」帝國主義。他撕毀或擱置多邊與雙邊協定，他強用保護主義的手段，他濫用行政命令等方式，變成了全球的麻煩製造者；尤其國內限制移民，國外啟動貿易戰，這些都違背了「保護雙輸」與「開放雙贏」的世界規則。
面對這麼一個不按牌理出牌、任意改變遊戲規則及世界秩序的美國總統，我們2300萬人民的中華民國，大部分的時間只能做一個焦慮的旁觀者，無能為力；但是美國與大陸在持續對抗的局面中，台灣當然變成了夾心餅乾，二邊都隨時可被利用的棋子。想到這種可能性，我們不寒而慄。意見領袖們在台灣必需要在居安思危中，主動積極地想出對策。
（二）「王道」可以做劃時代貢獻
西方霸權心態再復活，催生了有識之士對東方文化中：治國、仁義、倫理、世界大同等觀念的推廣。近十年來劉兆玄先生不論在朝在野，一直在提倡「王道」（包括王者的氣概與智慧），甚至奔走於兩岸及其他地區，傳播中華傳統文化中的核心思惟。
2018年12月他主持的「中華文化永續發展基金會」，舉辦了「王道永續指標全球評比」發表會，值得國內外社會重視，更值得西方國家虛心反省。
30年風水輪流轉，如果東方日強西方日衰，大家都應當要坦然以對。正如《紐約時報》專欄作家佛里曼在《我們曾經輝煌》中的自問：「為什麼美國一直要做世界第一？」
什麼是「王道」？它的核心思惟，在研究報告中以五個面向呈顯：（1）仁政；（2）反霸；（3）民本；（4）生生不息；（5）同理心；尤以仁政為主軸。
在孫震教授新著《半部論語治天下》（天下文化，2018）中，討論到與「王道」核心理念相近之處甚多，以「仁政」為例，摘述幾則：「博施濟眾」是仁之極致；仁是「將心比心」；「己所不欲，勿施於人」；「紀綱敗壞，而國危矣」；「天下有道，則庶人不議」；「造福百姓就是仁」。
全球王道評比的項目範疇涵蓋了政治、軍事、外交、全球經濟、環保、平等包容等，比哈佛奈伊（Joseph Nye）教授提出的「軟實力」，其他專家學者提出的「成長極限」「一個地球」「包容性發展」等更廣闊、深入、人性化及在地化。
這五個元素構建了三個可以量化的領域：全球倫理、包容發展、環境均衡；進而發展出64個指標，可以與其他國際指標相互比較。
在二年的研發時間中，「王道永續指標研發小組」能做出這樣的國際比較，十分不易。其中令人矚目的重要發現是：「在永續發展的道路上，美國和中國同屬『脆弱的超強』（fragile superpowers），也可以被形容為『高估的超強』（overrated superpowers）。」在王道（Wang Dao Sustainability Index, WDSI）排名分別是35名，40名。在已開發國家中，美國排名最低，「顯示美國在國際事務上霸道，國內事務上相對王道；而中國則反之。」
王道總指標的前三名為瑞典、挪威、丹麥。台灣36名（緊跟在美國35名之後），新加坡25名，韓國28名，大陸40名。
「王道」指標與聯合國「永續發展指標」（SDGI, Sustainable Development Goals Index）二者的整體相關度達到0.9，顯示儘管二者思惟及方法不盡相同，但仍擁有相當的共通性。
因此，台灣提出的WDSI指標再經過充實修正後，更可以受到各國認同，變成擁有中國思惟與世界永續發展的新指標。中華文化永續發展基金會任重道遠，但充滿可能，值得期盼。